韩国三级电影

历史 > 新闻正文

“无用之用”何以可能,重读《庄子》:庄子的无用到底是什么意思

时间:2019-11-28 17:41:48

庄子和他的“无用”之论

庄子原名叫庄周,宋国蒙人,是继老子之后道家学派的代表人物,庄学的创立者,与老子并称“老庄”,其确凿的生卒时间已无从考究,史书中仅仅有“当战国之初,降衰周之末”的粗略记载,但大概与孟子生活在同一时期。

这一时期,周王朝崩塌,诸侯国并起,导致战火弥漫,社会动荡不安,统治者也为了一己私欲而四处争权夺势,为了搜刮财富甚至不惜对人民暴力想加,但总有人投入到统治者争夺权利的斗争中,总有人愿意为国家将生死置之度外。

《庄子》中有“今世殊死者相枕也,橼木你桁扬者相推也,刑戮者相望也。”的直接描写,这些人最后都难得善终,结局悲惨庄子所生活的时代就是那样一个时代,同时,所见到的世态也构成了其思想产生的大背景。

庄子的“无用之用”思想就是就是基于动乱社会的深刻了解和切身体会而产生的,由于其深度与广度,这一思想无法用简单的语言来概括,而对于这一思想,千百年来人们讨论不休。“无用之用”的提出以及浅层含义

韩国三级电影现今许多人都认为庄子的思想消极避世,“无为”,“无用”是他们面对问题选择逃避的体现,钱穆先生也说“《庄子》衰世之书也”,其实并不是这样,或者说不完全是这样,相反,恰恰是老庄等人是为了心目中理想天下提出的思想哲学。

韩国三级电影庄子所主张的“无用”集中体现在他的著作《庄子·内篇》中,其中的“无用”思想大致可分为两个部分,分别是“无用”的出现,以及“无用”哲学对万事万物的影响。

《庄子·内篇》的前三章的寓言所描述的是战国时期的暴君统治,通过寓言还原了当时社会的真真实面貌,寓言中的三位知识分子都有心改变当下的社会状况,但是,由于多数统治者的暴虐,嗜杀成性,这些有志之士不能畅所欲言,在乱世中不是实现自己的价值改编,改变社会的黑暗,而是随波逐流,无可奈何。

韩国三级电影于是,庄子在书中提出了“无用之用”的思想概念,认为人不应该通过外力干涉事件的导向,因为最后发现也无法左右事情的发展。

比如第三则寓言中,颜阖要和嗜杀的太子交往,就去请教蘧伯如何教导太子,而蘧伯却告诉他“行莫若就,心莫若和”也就是说不必想着如何改变他,你可以和他亲近,但不可以同流,他放荡而你要遵守道德;他残暴你要和谐,因为你无法改变他,只能保全自身,这就是庄子提出的最早的“无用”思想。

韩国三级电影后四则寓言详尽地描述了“无用”的好处,最典型的一则就是庄子与惠子关于一棵树的辩论,惠子说他有一棵大树,名叫“樗”大而无用,立在路边却不能成木材,连木匠都看不起它,而庄子则说,正是因为它“无用”才能逃脱被做成木材的命运,得以成长到这么大,“无所可用,安得困苦哉?”

韩国三级电影从这个方面来说,惠子囿于“有用”,而对这棵树木不屑一顾,而庄子着眼“大用”,点出了生存于世方为“大用”的道理,以无用为用,以不才为才,这一句话就是庄子对“无用之用”的最好解释。

韩国三级电影

CopyRight 2006---2020 紫风资讯网